James Cone

„Die christliche Gemeinschaft ist daher jene Gemeinschaft, die sich freiwillig unterdrückt fühlt, weil sie weiß, dass Jesus selbst die Befreiung der Menschheit im Kontext dessen definiert hat, was den Kleinen widerfährt. Christen schließen sich der Sache der Unterdrückten im Kampf für Gerechtigkeit an, nicht aufgrund irgendeines philosophischen Prinzips des „Guten“ oder aufgrund eines religiösen Gefühls der Sympathie für Menschen im Gefängnis. Sympathie ändert nicht die Strukturen der Ungerechtigkeit. Die wahre Identität der Christen mit den Armen findet sich in dem Anspruch, den die Begegnung mit Jesus an ihren eigenen Lebensstil stellt, einem Anspruch, der das Wort „christlich“ mit der Befreiung der Armen verbindet. Christen kämpfen nicht für die Menschheit im Allgemeinen, sondern für sich selbst und aus ihrer Liebe zu konkreten Menschen.“ ~James Cone, „Gott der Unterdrückten“

Der Reverend Dr. James H. Cone war eine zentrale Figur in der Entwicklung der schwarzen Befreiungstheologie in den 1960er und 1970er Jahren. Er plädierte für Rassengerechtigkeit und eine Interpretation des christlichen Evangeliums, die den Stimmen der Unterdrückten Gehör schenkte. In seinem Buch „Cross and the Lynching Tree“ drängt Cone die amerikanischen Christen, die die traurige und schreckliche Wahrheit des Kreuzes verstehen wollen, auf den Lynchbaum als Metapher und Symbol in unserer Geschichte zu verweisen. Wir bezeugen, dass Christus in allen gekreuzigten Menschen der Geschichte gegenwärtig ist. Cone sagt: „Das Kreuz kann heilen und verletzen; es kann stärken und befreien, aber auch versklaven und unterdrücken. Es gibt nicht nur eine Art, das Kreuz zu interpretieren. Ich biete meine Überlegungen an, weil ich glaube, dass das Kreuz neben dem Lynchbaum uns helfen kann, Jesus in Amerika in einem neuen Licht zu sehen und dadurch Menschen, die behaupten, ihm zu folgen, zu stärken, sich gegen die weiße Vorherrschaft und jede Art von Ungerechtigkeit zu stellen.“

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