Los santos de Selma

Los santos de Selma

Esta semana se cumple el 55 aniversario del cruce del Puente Edmund Pettus en Selma, Alabama, cuando 600 manifestantes no violentos por los derechos civiles se dirigieron al este desde Selma por la Ruta 80 de EE. UU. para generar conciencia sobre la necesidad de una ley federal de derecho al voto.

Como dijo el reverendo William Barber II esta semana, la Marcha continúa. Es casi una pérdida de tiempo marchar por el puente Edmund Pettus en Selma, Alabama, para recordar la historia, si no usamos sus lecciones en la actualidad.
Mi esperanza es que este icono no sea simplemente un reflejo, sino un símbolo de propósito y acción.

“La comunidad cristiana, por tanto, es aquella comunidad que libremente se deja oprimir, porque sabe que Jesús mismo ha definido la liberación de la humanidad en el contexto de lo que sucede a los más pequeños. Los cristianos se unen a la causa de los oprimidos en la lucha por la justicia no por algún principio filosófico del “Bien” o por un sentimiento religioso de simpatía por las personas en prisión. La simpatía no cambia las estructuras de la injusticia. La identidad auténtica de los cristianos con los pobres se encuentra en la reivindicación que el encuentro con Jesús impone a su propio estilo de vida, reivindicación que conecta la palabra “cristiano” con la liberación de los pobres. Los cristianos luchan no por la humanidad en general, sino por ellos mismos y por su amor a seres humanos concretos”. ~James H. Cone, “Dios de los oprimidos”

Los que están en el icono de izquierda a derecha:
Primera fila: Rosa Parks, John Lewis, Martin Luther King Jr., Coretta Scott King, Ralph Abernathy. Fila del medio: Amelia Boynton, Hosea Williams, James Forman, Jack Sidney-Snyder, Andrew Young. Fila de atrás: James Orange, Arzobispo Iakovos, Annie Lee Cooper, Diane Nash, CT Vivian

Hay muchos otros que podrían haber estado en este ícono.
Encargado por la reverenda Betsy Singleton-Snyder