James Cone
«La communauté chrétienne est donc cette communauté qui se laisse opprimer librement, parce qu'elle sait que Jésus lui-même a défini la libération de l'humanité dans le contexte de ce qui arrive aux plus petits. Les chrétiens se joignent à la cause des opprimés dans la lutte pour la justice, non pas en raison d'un principe philosophique du « Bien » ou d'un sentiment religieux de sympathie pour les personnes en prison. La sympathie ne change pas les structures de l’injustice. L'identité authentique des chrétiens avec les pauvres se trouve dans la revendication que la rencontre avec Jésus fait peser sur leur propre style de vie, une revendication qui relie le mot « chrétien » à la libération des pauvres. Les chrétiens ne se battent pas pour l'humanité en général mais pour eux-mêmes et par amour pour les êtres humains concrets. » ~James Cone, « Dieu des opprimés »
Le révérend James H. Cone était une figure centrale dans le développement de la théologie de la libération noire dans les années 1960 et 1970, plaidant en faveur de la justice raciale et d’une interprétation de l’Évangile chrétien qui élève la voix des opprimés. Dans son livre « Cross and the Lynching Tree », Cone exhorte le chrétien américain à dire que s’il veut comprendre la triste et terrible vérité de la croix, la métaphore et le symbole que nous avons dans notre histoire ici et maintenant est l’arbre du lynchage. Nous témoignons du Christ présent dans tous les crucifiés de l’histoire. Cone dit : "La croix peut guérir et blesser ; elle peut être stimulante et libératrice mais aussi asservissante et oppressante. Il n'y a pas une seule façon d'interpréter la croix. Je propose mes réflexions parce que je crois que la croix placée aux côtés de l’arbre du lynchage peut nous aider à voir Jésus en Amérique sous un nouveau jour, et ainsi permettre aux personnes qui prétendent le suivre de prendre position contre la suprématie blanche et toute sorte d’injustice. »
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